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DIE LEUTE VON OTAVALO

JOSE UND LUCILA

ind Otavalo-Ureinwohner, ebenso wie die Menschen, mit denen sie arbeiten. Ihre Muttersprache ist die alte Inka-Sprache von Quichua, obwohl die meisten auch Spanisch sprechen. Otavaleños legen großen Wert auf Reisen und Lernen, daher ist es nicht ungewöhnlich, Otavaleños zu treffen, die drei Sprachen sprechen, sowie diejenigen, die nur ihre indigene Sprache sprechen. Sie sind eine faszinierende Mischung aus traditioneller indigener Kultur und weltlicher Neugier, die in der wunderschönen Andenstadt Otavalo gedeiht.

Die Produktion in Otavalo ist völlig anders organisiert als bei Lieferanten in anderen Ländern. Anstelle einer Fabrik oder Werkstatt ist ihre Produktion auf dem Land verteilt, das die kleine Stadt umgibt. Sie arbeiten mit verschiedenen Strickgenossenschaften und Webern zusammen, die die Garne und Designs verteilen und die fertigen Stücke sammeln. Diese Genossenschaften haben weibliche Handelsvertreter, auch indigene Frauen, die den Preis für jedes Stück festlegen. Das Stricken wird von Familien durchgeführt, die in ihren Häusern arbeiten.

Das Einnähen von Reißverschlüssen und Futter sowie die Qualitätskontrolle werden intern von den Familienmitgliedern und Zeitarbeitskräften von Lucila und Jose übernommen, die zusammenkommen, wenn eine Sendung ausgehen muss. Danach bringt ein Spediteur die Fracht per LKW nach Quito, wo sie in die Welt hinausgeht.

GEHÖRT . . . JOSE LEMA & LUCILA MAIGU LAGE. . . .OTAVALO, ECUADOR

KUNST . . . WOLLPULLOVER UND ACCESSOIRES

JAHRE DER BEZIEHUNG. . . 15 GEGRÜNDET IN. . . 1985

SUPER-POWER. . . KULTURELLE NAVIGATION: SIE NEHMEN JEDE KULTUR AUF UND BLEIBEN DABEI IHRER EIGENEN TREU


DIE GESCHICHTE VON JOSE UND LUCILA:

Jose und Lucila sind das Ergebnis der einzigartigen indigenen Kultur der Otavalo, die Wert auf Handel, Reisen und Lernen legt. Otavaleños bereisen die ganze Welt, verkaufen gewebte Waren und spielen Andenmusik. Einfallsreich und kreativ können Sie sie auf den Straßen und auf Messen in Europa, den USA und Südamerika in traditioneller Kleidung und beim Verkauf von Kunsthandwerk entdecken.

Lucilas Vater war einer der Vorfahren des Sweater-Exportgeschäfts. In den frühen 1980er Jahren begann er, Rohwolle zu kaufen und zu Garn zu spinnen, und war einer der ersten, der anfing, sie zu färben. Die Popularität seiner kesselgefärbten farbigen Wolle veranlasste die Spinnereien in Ambato, Geräte zu kaufen und das Garn im industriellen Maßstab zu färben, und die Industrie nahm Fahrt auf. Er ist immer noch im Wollgeschäft.

Zu José: Es bleibt am besten in seinen eigenen Worten, übersetzt aus dem Spanischen:

„Mein Name ist José Lema Lema aus der Gemeinde Quinchuqui, einer sehr alten Gemeinde in Otavalo und einer Wiege von Handwerkern und Reisenden der Welt aus Tradition und Geschichte. Ich komme aus dieser Gemeinde und meine ganze Familie war traditionell Handwerker und Kaufmann. Ich bin mitten in dieser Situation aufgewachsen, und so begann ich im Jahr 1974 im Alter von 13 Jahren, sobald ich meine Grundschulbildung beendet hatte, mit meinen Eltern als Helfer zu arbeiten. “

Nachdem Jose in ganz Ecuador Kunsthandwerk verkauft hatte, beschloss er 1985, sein Glück in den Vereinigten Staaten zu versuchen. Er landete ohne Englisch in New York und wusste nichts über das Land, aber nach vielen Rückschlägen begann er es herauszufinden. Als er erkannte, dass er mehr Produktion brauchte, als seine eigene Familie liefern konnte, begann er, die Arbeit an andere Familien in nahe gelegenen Dörfern wie Carchi und Azuay zu vergeben, was eine wichtige Einnahmequelle für ländliche indigene Campesinos darstellte, die kaum eine andere Möglichkeit hatten, Geld zu verdienen. Wenn Sie im Herbst im Osten der USA sind, können Sie sehen, wie Jose und Lucila ihre Pullover verkaufen.


DINGE, ÜBER DIE WIR BEIM LETZTEN BESUCH GESPROCHEN HABEN: THEIR ELDEST SON MARCELO.  ECUADORIAN GOVERNMENT OBSTACLES TO BUSINESS.  OUR OWN LIVES.  BUSINESS.  OTAVALO POLITICS.

FAMILIENPULLOVER-PRODUKTION

In einem typischen Strickhaushalt strickt der Ehemann, die Ehefrau fügt die Teile zusammen und die jugendlichen Kinder sticken, nachdem sie von der Schule zurückgekehrt sind. Dies geschieht in der Regel im Rahmen anderer landwirtschaftlicher oder Tierhaltungsaufgaben und nicht als Vollzeitbeschäftigung. Die Familien in Otavalo arbeiten seit Jahrtausenden auf diese Weise zusammen und beeinträchtigen weder die Schulbildung noch die Verfolgung junger Menschen anderer Karrieren. Während ein erwachsener Zopfmusterpullover innerhalb von 24 Stunden genäht werden kann, können diese Stunden über eine Woche oder länger verteilt sein. Kinderpullover sind viel schneller, da sie kleiner sind und auf Pulloverwebstühlen hergestellt werden.